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青海乐都社火节目之——四只虎
2013-02-07 11:01    国家旅游地理网

  国家旅游地理2月7日讯 《四只虎》是乐都社火中一种原始古朴而又独具特色的节目。它是达拉土族自治乡黑沟顶村土族群众驱鬼逐疫、祈求平安的祭神活动。据该村遗老称,这一活动已流传了200多年。
 

  《四只虎》在当地也叫《耍老虎》,最早只有一只老虎,即由一人装扮老虎进行驱鬼活动,后来逐渐发展成为《四只虎》。由各家各户男人轮流装扮演出,每年更换一次。该活动由村民选出的“社头”负责组织和实施,“社头”任期一般为三年。被选定装扮“老虎”的演员,于正月十五日下午集中在村头山神庙院内,准备装扮。装扮“老虎”之前,一般要由“社头”带领年长的村民到山神庙祭拜山神(山王爷),献上酒肉、馒头、糖果等供品,并进行祷告,说今年已到正月十五,老虎要给全村每户人家祛除所有鬼祟邪魔,请山王爷一定助一臂之力云云。祭拜完毕,便由“社头”组织装扮“老虎”。
 

  “老虎”的装扮独具特色,除特制的老虎头具外,还要以胡麻草拧成的草绳在演员头部和全身缠绕缚紧(或直接将缀饰着胡麻草绳的“虎皮”披在身上),在草绳空隙间插上香柱,并在“老虎”头部两侧插上两把香以代表其耳朵,嘴叼红布条代表其舌头。这样装扮完毕,还要给扮虎者灌几口酒,意即这四个用胡麻草缠身的人已成为“虎神”,再也不随便张口说话了。“社头”还要向虎神叮嘱:“要认真为全村每户人家驱鬼除邪,保佑全村风调雨顺,平安吉祥。”接着所有的人即向虎神跪拜磕头祷告。继之《四只虎》在山神庙前跪拜山神,此时鞭炮齐鸣,“社头”向虎神献哈达,所有的人高呼“老虎要进村了!”,就在这众人的呼声中,《四只虎》进村开始了驱鬼逐疫活动。
 

  此时恰逢夜幕降临,四只“老虎”穿梭在村口巷道,只见“老虎”影影绰绰,浑身点燃的香火星星点点,给人以一种神秘朦胧的梦幻般的感觉。
 

  《四只虎》进村,村民们紧随其后。当到达一村民的家门口时,大家便齐声高呼:“老虎来了!老虎来了!”这家的老人闻声后迅疾出门迎接,其他家庭成员则穿戴整齐在屋院里跪迎虎神,迎虎神的老人一边燃放鞭炮,将门前摆好的酒肉、糖果之类敬给乡亲们;一边为虎神献给哈达。虎神被迎请进门后到屋院中央转三圈,全家人都要给虎神磕头祷告。接着虎神到每个房间转一圈,表示要把藏在每个角落的鬼祟驱赶尽净。设若家中有病人,虎神坐卧于庭院中央或屋檐下,或围绕病者跳跃,并用双手乱扑乱抓,以示除鬼驱邪。驱鬼逐疫仪式结束后,该家主人就在庭院中央摆上油馍、酒肉、糖果之类让虎神享用。之后,众人高呼“老虎走了!老虎走了!”时,全家人便起身恭送虎神。
 

  按此种程序,四只虎神要挨门逐户为全村几十户人家驱鬼除邪,此仪式完毕后,“社头”组织众人为虎神送行,一路上燃放鞭炮,村民们高呼:“老虎走了!老虎走了!”四只虎神来到村头的十字路口,大家将演员身上的胡麻草“虎皮“脱下来,堆放在一起焚烧,表示根除一切鬼魔邪疫(虎神头具则留下来供第二年再用)。然后大家又磕头跪拜,燃放鞭炮,宣告一年一度的虎神驱邪活动结束。
 

  从《四只虎》的整个活动形式来看,它是一种原始古朴的民间俗神信仰活动。这种文化形态与古代人们的心智水平、生活环境、生产力水平有一定关系。老虎具有凶猛勇敢的天性,人们相信虎神可以驱除一切鬼魔邪疫。古代人们在生活环境恶劣、心智和生产力水平低下的情况下,把生活和人生理想寄托在俗神——虎神的信仰崇拜上,也是很自然的事了。

来源:青海日报   作者:茹孝宏  编辑: 刘玉萍
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