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北京怀柔红螺寺碑刻遗迹

2013-02-24 16:12

摘要:国家旅游地理2月24日讯 红螺山大明寺榜示碑 此碑为元代榜示碑,详细榜示,无关人员不得在红螺寺住宿,寺庙房屋不得拆毁,经文不得偷窃、田土、果园、树木不得侵占,不得砍伐。历代有关方高。均重视寺庙保护,这是红螺寺历经唐、宋、元、明、清直至新中国成立

    国家旅游地理2月24日讯

    

红螺山大明寺榜示碑
 

    此碑为元代榜示碑,详细榜示,无关人员不得在红螺寺住宿,寺庙房屋不得拆毁,经文不得偷窃、田土、果园、树木不得侵占,不得砍伐。历代有关方高。均重视寺庙保护,这是红螺寺历经唐、宋、元、明、清直至新中国成立,仍能保持原有庙貌的重要原因之一。原碑现存于红螺寺内。
 

    碑文:
 

    皇帝圣旨节文,道与随处州城达鲁花赤、管民官匠、官人每。告天底和尚、僧道每,也里伽温达失蛮每,思皇帝先前底圣旨。胡没刺底房子不得拆毁者,经文不得偷要者。匠人多,回回使臣、鹰房子住买卖人。不拣是么人崖,不得住坐,不得宿睡者。先住来底,寺观里便教出去者。俺每这圣旨,达了呵寺观里,胡没刺底有宿睡来底,有住来底,不瞅呵当死罪者,钦此除外。行省契勘,红螺山大明寺,系自来祝延圣寿,口口口口口口口口口口口口人等,不得于本寺非理行立搔扰、外据。本寺口口证:寺林木并地土产业,东至孩儿坟,南至红螺镇,西至乾涧口,北至红螺被。并常住地四至内应有田土、园果、树木,亦仰诸人不得侵占、砍伐。如有违犯之人,即仰就便申告。
 

    宣差、提领、僧道所依理施行。如有不伏理问,转申行省,以凭照依。
 

    圣旨究治施行的无轻恕,据此须议榜示者。
 

    右榜付红螺山大明寺省谕:军民诸色人等各令通知癸卯年六月  日押

    红螺山大明寺碑

 


    《红螺山大明寺碑》始刻于元至正十六年(1356年)。为当时红螺寺住持僧福果,为纪念元代高僧云山禅师于元至正十二年(1352年)退隐红螺寺后,重修了红螺寺的功德,请当时昭文馆学士樊从义撰文勒石建碑。碑文载于清康熙年间成书的《怀柔县新志》,原碑今已不存。
 

    红螺寺山场界限碑
 

   
    红螺寺山场界限碑为清嘉庆五年(1800年),以契纸原文,划定山场四界后所立之石碑,根据这个碑文,说明远自红螺山山顶的广大地区,均为红螺寺的庙产。此碑现存于红螺寺。
 

    按照原契,将资福寺坐落山场之界限,开列于后:东至豫王府山,以流水沟心为界;东南至青龙山外,以流水沟心为界;南至卢家庄东头,流水沟心为界;西南至大石桥西和尚塔地西坎根为界;西至花峪岭顶为界;西北至红螺山顶为界;北至小轿子梁后沟为界即黑驴叫沟;东北至白土子梁小山为界。大清嘉庆五年四月初八日重立契纸。
 

    重修红螺山资福寺碑记
 

   
    《重修红螺山资福寺碑记》为清道光十四年(1831年)怀柔知县陈大忠,应怀柔地方人士的请求,为纪念彻悟醒禅师于嘉庆五年(1800年)和天朗法师于道光八年(1828年)先后重修红螺寺而勒石树碑所撰的碑记。原碑现仍在红螺寺大雄宝殿前右侧竖立,保存完好。
 

    为红螺寺捐资碑
 

    《为红螺寺捐资碑》为清光绪十六年(1890年),天津长芦盐区许恩溥向红螺寺捐施粥专用银的记事碑,原碑今已不存。
 

    碑文:
 

    前任长芦越支场大使许恩溥,江苏常州府阳湖县人,因有恤贫心,愿敬捐密平纹银一千两整。尽数随便置地,所收租息,作为永远补贴每日放粥之费,至寺中用度万不可指此项为进益,恐年远无稽,因此刻碑立石,以志永垂不朽由尔。光绪十六年十一月十一日,住持岜泉敬立。

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