针对《封神演义》对许仲琳说的一封信

    国家旅游地理2月3日  尊敬的许仲琳老先生：

    你好，在拜读过完你的佳作《封神演义》之后，我不得不吐槽几句，你的佳作虽然和吴承恩老师的《西游记》并称神魔小说的两颗明珠，只是我读了〈西游记〉之后，我觉得神清气爽，感叹颇多，回过来我看到你的〈封神演义〉，在读完第四十三回之后就再无耐心再读下去，后面的章节光怪陆离，荒诞不经，动不动就是阵法大摆，法宝乱战，人物的出场毫不征兆，收场又草草了之，令我脑子顿觉得像浆糊一般，因而弃之不读，个人认为这是本怪乱力神的失败小说。

    其实在你的《封神演义》之前，已经出现了两本可以称作〈封神演义〉母本的小说，一本是宋代时期的〈全相武王伐纣平话〉，一本是基本与明代三大名著相近时间的余邵鱼先生所作的〈春秋列国志传〉，前者被您改编成为了这本的〈封神演义〉，而后者经冯梦龙先生改编，就变成了我们又一部经典的〈东周列国志〉。

    那本〈春秋列国志传〉被冯梦龙先生斧削为两截，以周幽王为界，之前全部弃之不用，之后章节演变成了〈东周列国志〉，在后世介绍，〈春秋列国志传》这本被称为《东周列国志》母本的小说被冠以文字粗糙的说法，地位被《东周列国志〉完全取代，我觉得情有可愿，毕竟要靠一本书就说清楚周朝前后八百余年的历史，也算是作为一个非常大的工程，即使写成十年要看完，也是件不容易的事，更何况是写。

    而那本〈武王伐纣平话〉，前三十回除哪吒之外基本与你的〈封神演义〉相同，到三十回之后再分道扬镳，你的〈封神演义〉开始朝着神魔方向发展，你在这之后充满加入了你充满想象的头脑和文笔，但这却完全成了我最头痛的章节。

    本来〈武王伐纣平话〉已经是个不错的神话小说范本，其中介绍的殷郊，雷震子，姜太公等人物，完全具备了神魔小说应有的基本神话原素，更为可贵的是它有着跟《西游记》一样敢于反叛旧秩序，抗击旧势力的精神，这种精神始终贯穿全文，尽管篇幅较短，但这种敢于反抗的精神却是无处不在，相信你也看到了这种反叛的精神在其中，尽管你在《封神演义》中创造一个新形象哪吒用于把这种反叛思想给集中到哪吒的身上，从而让哪吒成为《封神演义》中最光辉的一个角色。可惜的是，尽管哪吒肉身成圣，可它仍旧无法逃脱你的圈套，把他打入你设计好的为帝王服务的境界。那哪吒再怎么说也算是个天神，怎么能向周武王这个太阳星君服务呢？

    其实武王伐纣，本来讲的就是是一个臣子诸侯反叛帝王的故事，如果你真的要歌颂周武王，你完全可以用更隐秘的方式把周武王和他的臣子们塑造成为一个反叛的集体，再把纣王和他的臣子正面地塑造成一个昏君和乱臣，如此而来，天命归周还是归商自在公道，就不用劳烦张老先生你花了脑力拼命塑造出一大批阐教和截教的神仙，再借这此神仙的嘴巴来说出天下归周是天命所归的劳心事来。

    事实上你本身就不是个忠诚的臣子，在《封神演义》中你把反叛的臣子周文王周武王歌颂成为天子，把真正的天子纣王贬为臣民，从而宣扬王道，这本身就是犯上的行为，事实上任何一个王朝都是从推翻当朝统治的基础上走过来的，商汤是，夏启是，他们从没避违，他们从来都承认曾经是前朝的臣子，他们只是承认，推翻前朝是顺应潮流，也就是顺应天道，可是你却不敢把它说出来，也难怪，你本身就是个只会写小说的的小道士。

    可是作为个写小说的小道士也罢，要歌颂皇帝天子也可以，要宣扬顺从天命也可以，其实在《春秋列国志传》中冯梦龙只取了后半段，而前半段里面也分为三大部分，第一部分是武王伐纣，第二是周公辅政，第三是周穆王平天下，如果张先生你想让你笔下的神仙们出场，又要奉承皇帝天子，你可以选择周穆王平天下这一过程，你看那周周穆王再怎么也是在昆仑山见过大场面，真正有机会亲密接触过阐道十二金仙的天子也就只有周穆王，你完全可以把通天教主下的截教众徒，写成那些反叛的侯国，为什么不呢，偏偏要选择武王伐纣这一段么，如果不敢写周穆王，那么写周公旦也行吧，他助的可是真正的天子。

    我知道你是不会赞扬周公旦的，你别以为我不知道，你污蔑通天教主，实际上是在中伤儒教，你塑造一个通天教主实际上就是在影射儒教创始人孔夫子，孔夫子是在赞扬周公旦的，你千方面计把通天教主塑造成一个违反天道的倒行逆施的奸神，无非是不满周公旦创立儒教前身周礼以辅助周家王朝的行为，整部《封神演义》是你觉得你家道教在周王朝中毫无立足之地，才编缉出来的。

    可事实摆在你前面，你这种思想只会让你的作品《封神演义》登不上四大名著之堂，你的愿望落空，现在知道为什么了吗？

    不过书中有一些人物我还是不得不点评一下，纣王，比干，姜皇后，殷郊，费仲，崇候虎，妲己，雷震子，姜子牙，姬昌，伯邑考，哪吒，姬发，杨戬，闻仲，赵公明，这批人物写得是中规中矩，个别甚至很是精彩，其中个人非常推崇，哪吒和闻仲，这是您创造的最成功的角色，

    却有有一批当写的人就没有涉及，或者一笔带过，甚是可惜包括：箕子、微子，武吉，散宜生，南宫适，九龙岛四圣，魔家四将，十绝阵主，琼霄、碧霄、云霄三姐妹，苏护这些本可以写得更精彩的人物却是数笔带过，甚至可惜，最为可惜的是你居然把姜子牙和殷郊的故事拆分合并成为黄飞虎一家人，让人很容易猜想你的居心。

    而其它那一批可有可无的人物，不是照搬其它小说，就是随意杜撰，特别是对于一些大神和菩萨，在你手下写出的完全没有了慈祥的爱人之心，却成了打着替天行道却杀人不眨眼的魔头，难不成你想宣传善恶仅在一念之间的道理么？

    我真替你感到可惜，可是你已经往世，说多无益，我又没什么时间和能力去重新整编一次，否则我一定会对你的作品大改特改，按照我的思路，将第十二回至第十四回提到开篇处，彻底删除从第三十七回至八十七回中间这最为恶心的五十回，仍按照《武王伐纣平话》继续补充完整，成为整一部小说，再把这删除的五十回所谓那些阐截之争的道家之争全部都放在周穆王平天下之中，成了两部完整的小说，这就构成儒家参与武王伐纣，道家参与周穆王平天的大致格局。

    呜呼，这个愿望不知道以后的人会不会继续完成，我知道当今天下再无思绪和文笔像你一样的文人了，我这个年纪再无看到可翻案之日了，就让他一直遗憾下去吧。

    此致