孙悟空与宋江其实是一路人
摘要：国家旅游地理2月3日 悟空与梁山匪首宋江最大的相同点就是，当初在造反之前，他们都渴望进入体制内，进而得到当权者的重视和认可。 悟空当年自封为齐天大圣，并被太白金星忽悠，以为天庭就真的把他自己当成齐天大圣了。可当他得知天庭不仅没有承认他的崇高地
国家旅游地理2月3日 悟空与梁山匪首宋江最大的相同点就是，当初在造反之前，他们都渴望进入体制内，进而得到当权者的重视和认可。
悟空当年自封为“齐天大圣”，并被太白金星忽悠，以为天庭就真的把他自己当成“齐天大圣”了。可当他得知天庭不仅没有承认他的崇高地位，也没有给他安排一个与此地位相当的职位之后，他就大闹天宫，给自己讨了个说法。
可惜，个人一般是干不过政府的，即便如悟空这样的神人，最后也被体制的暴力机器干掉了。
宋江一样，他当初也对自己作为“押司”这样的小吏强烈感到不满，他觉得自己可以凭着天才的公关能力和人际交往能力，干出一番不亚于宰相的事业。他强烈地想要报效祖国，可他没有老老实实地走科举这条路，于是只能在小地方郓城县自怨自艾。
当悟空在为自己不能在政府机关捞上一官半职而烦恼的时候，宋押司也同样为此揪心不已。
从一开始，宋江就热衷于功名，而悟空也从老家东胜神洲（东方）远赴西牛贺洲（西方）留学，意欲拿一个学位，作为以后做官的敲门砖。虽说不是什么科举的路子，但悟空也算是用知识和技术武装了自己，为将来能够出人头地、报销天庭，创造了有力的内在条件。
而宋江，虽在民间有“及时雨”的美誉，但仅因为“身份”的限制，只能一辈子做“小吏”，不能做官。
宋江当时面临的情况就好比今天北京的公务员和事业单位招考，一般都有一个最硬性条件，即要有北京户口，而宋江只是不“入流”的小吏，没有“北京户口”，也就没有资格走入文官系统，并一步步往上爬。
不仅是没有户口的问题，而且，宋江连公务员的身份都没有，他一辈子都只能在家乡县衙里做一个连事业编制都没有的工勤人员。正如此，他随时都可能被人解雇，毫无保障。
委实，宋江造反之前，虽然在县衙工作，但没有正式的编制，也不可能通过好好表现、献媚领导和搞好同事关系而获得一个编制，于是他被“逼”上了梁山。
反观悟空，他当时想要进入政府机关，获得一个编制，也是困难重重。虽然他在重视个人受教育程度和个人教育投资上要比宋江舍得下血本，但体制和官场的大门，依旧没有对他敞开。与宋江一样，悟空不能入体制的法眼，还是因为身份问题。
第一，他没有天庭的户口或曰天庭的绿卡。在天庭诸人看来，花果山属于未开化的蛮荒之地，即便悟空再有技术，也只是野路子，不可登天庭的大雅之堂。
第二，悟空当年在“三星洞大学”的学历，天庭基本不承认。在太白金星一伙人看来，“三星洞大学”只是一个野鸡大学。就好比一直到今天，美国也不太承认我们某些大学的学历。
第三，即便天庭能够把悟空当成人才来予以引进，也不可能让他进入行政系统去做官。对于悟空这样的引进人才，天庭只希望他能做普通的技术人员。或者，对于刚刚从外地引进的人才，悟空只能先从“弼马温”这样的技术“小吏”开始干起。
但也不能排除，如果他能干的好，也可以获得一个行政编制，完全进入体制内。可见，弼马温一职，应该更多的属于事业编制，而且，很有可能是事业编的工勤岗位，连技术岗位都不是。虽然悟空的技术在当时的天庭中，已相当具有竞争力，但还不是技术工作人员。
不过，即便如此，悟空的情况却比宋江好一些。弼马温好歹也算是事业编制，而宋江当时在郓城做押司的时候，连一个事业编制都没有混上。
正因此，宋江便相当用心地在社会上做好事，邀取大名。这一点，宋江做的很到位，也达到了预定目标，并为他后来能够成为梁山首领打下了一个坚实基础。
但是，在宋江看来却是非常遗憾的，像是踢了一个乌龙球，他种下的瓜，却收获的是豆，甚至，他种下的是龙钟，收获的却是跳蚤。
因为，宋江在江湖上笼络人心，资助各类社会弱势群体，其“及时雨”的为人和风度，不独郓城县妇孺皆知，而且早已流传在县域之外，而这些恰恰不是为了以后到梁山做土匪的未雨绸缪，而是为了引起朝廷的注意，并希望有朝一日能够被官方破格提拔重用，进入体制内，做官封爵，光耀门楣。
这真是现实跟宋江开了一个天大的玩笑。
悟空当年自封为“齐天大圣”，并被太白金星忽悠，以为天庭就真的把他自己当成“齐天大圣”了。可当他得知天庭不仅没有承认他的崇高地位，也没有给他安排一个与此地位相当的职位之后，他就大闹天宫，给自己讨了个说法。
可惜，个人一般是干不过政府的，即便如悟空这样的神人，最后也被体制的暴力机器干掉了。
宋江一样，他当初也对自己作为“押司”这样的小吏强烈感到不满，他觉得自己可以凭着天才的公关能力和人际交往能力，干出一番不亚于宰相的事业。他强烈地想要报效祖国，可他没有老老实实地走科举这条路，于是只能在小地方郓城县自怨自艾。
当悟空在为自己不能在政府机关捞上一官半职而烦恼的时候，宋押司也同样为此揪心不已。
从一开始，宋江就热衷于功名，而悟空也从老家东胜神洲（东方）远赴西牛贺洲（西方）留学，意欲拿一个学位，作为以后做官的敲门砖。虽说不是什么科举的路子，但悟空也算是用知识和技术武装了自己，为将来能够出人头地、报销天庭，创造了有力的内在条件。
而宋江，虽在民间有“及时雨”的美誉，但仅因为“身份”的限制，只能一辈子做“小吏”，不能做官。
宋江当时面临的情况就好比今天北京的公务员和事业单位招考，一般都有一个最硬性条件，即要有北京户口，而宋江只是不“入流”的小吏，没有“北京户口”，也就没有资格走入文官系统，并一步步往上爬。
不仅是没有户口的问题，而且，宋江连公务员的身份都没有，他一辈子都只能在家乡县衙里做一个连事业编制都没有的工勤人员。正如此，他随时都可能被人解雇，毫无保障。
委实，宋江造反之前，虽然在县衙工作，但没有正式的编制，也不可能通过好好表现、献媚领导和搞好同事关系而获得一个编制，于是他被“逼”上了梁山。
反观悟空，他当时想要进入政府机关，获得一个编制，也是困难重重。虽然他在重视个人受教育程度和个人教育投资上要比宋江舍得下血本，但体制和官场的大门，依旧没有对他敞开。与宋江一样，悟空不能入体制的法眼，还是因为身份问题。
第一，他没有天庭的户口或曰天庭的绿卡。在天庭诸人看来，花果山属于未开化的蛮荒之地，即便悟空再有技术，也只是野路子，不可登天庭的大雅之堂。
第二，悟空当年在“三星洞大学”的学历，天庭基本不承认。在太白金星一伙人看来，“三星洞大学”只是一个野鸡大学。就好比一直到今天，美国也不太承认我们某些大学的学历。
第三，即便天庭能够把悟空当成人才来予以引进，也不可能让他进入行政系统去做官。对于悟空这样的引进人才，天庭只希望他能做普通的技术人员。或者，对于刚刚从外地引进的人才，悟空只能先从“弼马温”这样的技术“小吏”开始干起。
但也不能排除，如果他能干的好，也可以获得一个行政编制，完全进入体制内。可见，弼马温一职，应该更多的属于事业编制，而且，很有可能是事业编的工勤岗位，连技术岗位都不是。虽然悟空的技术在当时的天庭中，已相当具有竞争力，但还不是技术工作人员。
不过，即便如此，悟空的情况却比宋江好一些。弼马温好歹也算是事业编制，而宋江当时在郓城做押司的时候，连一个事业编制都没有混上。
正因此，宋江便相当用心地在社会上做好事，邀取大名。这一点，宋江做的很到位，也达到了预定目标，并为他后来能够成为梁山首领打下了一个坚实基础。
但是，在宋江看来却是非常遗憾的，像是踢了一个乌龙球，他种下的瓜，却收获的是豆，甚至，他种下的是龙钟，收获的却是跳蚤。
因为，宋江在江湖上笼络人心，资助各类社会弱势群体，其“及时雨”的为人和风度，不独郓城县妇孺皆知，而且早已流传在县域之外，而这些恰恰不是为了以后到梁山做土匪的未雨绸缪，而是为了引起朝廷的注意，并希望有朝一日能够被官方破格提拔重用，进入体制内，做官封爵，光耀门楣。
这真是现实跟宋江开了一个天大的玩笑。
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