旅行是一场争取自由的抗争

2013-01-22 19:54

摘要：国家旅游地理1月22日某年某月某日，我在长沙的一家三流旅馆里喝粥，早餐后参加了一次抓阄仪式，以决定次日返程的火车票中唯一的一张硬座票谁中头彩。这是我所参加的一项集体旅游的尾声，我们遇到了一连串麻烦，原本打包票的卧铺票少了六张，害怕几十个小时

国家旅游地理1月22日 某年某月某日，我在长沙的一家三流旅馆里喝粥，早餐后参加了一次抓阄仪式，以决定次日返程的火车票中唯一的一张硬座票谁中“头彩”。这是我所参加的一项集体旅游的尾声，我们遇到了一连串麻烦，原本“打包票”的卧铺票少了六张，害怕几十个小时坐硬座的5位游客飞了，留下者中的一位小个子抓到了最后一张。后来他和另一位小个子挤在卧铺最高一层，结束了这次糟糕的旅行。

我想说的是：成群结队决不是一种真正意义上的旅行。它使人们丧失了短暂而可贵的自由的权利，为另一种清规戒律所困扰，并在各种意想不到的境遇里任人摆布。

我至今仍怀念老底子的一次游历。那年暮春，我到杭州去和友人会面。每天晚饭后，我们都要到附近的九溪十八涧散步。长长的山间小径，绝少游客。溪水淙淙，倦鸟归林，清风徐来，明月在天。我们俨然成了这天地、自然的一份子。就在那时，我领悟了一个道理——人间的美景，并非天工或人造使它美，而是你的心情使它美。

这种心情与旅行的关系，作为一次成功游历的题中之意，往往出自于一个或二三个游客的心理体验，不可能为一个团体所共有。从本质上说，旅行是一种纯粹的个人活动。

避俗世，远人群，才能得真趣；少喧嚣，多静观，方可近天然。亲近山水和成就事业都是这个道理。当然，我等凡夫俗子，大可不必追慕那些名人雅士，赴山则思仁义，临水就发幽情，但保持一定的距离，逃脱尘世的包围，为身心争取到一定的自由度，方可游而有所得，这恐怕是不少人的共同经验吧？许多游客在厦门鼓浪屿游览时，就像被旅行社押送的囚犯在享受一次短暂的“放风”，匆匆一个多小时，他们感受的只是岛上“多水产、服装铺”而已，而我却在岛上住了一周，这个“海上花园”岂不馈赠更多？

旅行的另一乐趣是发现，它同样拒绝集体的智慧。上世纪八十年代，我和同伴到北京，一人一辆黄包车，专往不起眼的胡同里钻，把那里的建筑风物人情看了个饱。这种情致与享受，决不能指望在后来的某些旅行社项目中得到。

旅行的最高形式是独闯天下，如李乐诗之三下南极、余纯顺之走遍中国。以这种方式去拥抱自然，在目前或将来都不是一般人能仿效的。一则国人的钱囊还不够丰富，低成本的走马观花还是主流，二则我们对旅行这种行当还缺乏想象，在心理上还无法完全“自助”，因此我们只能暂时满足于一次又一次的集体出行——至少在当前它对震慑车匪路霸还有一定作用：人多势众。

今日随感如下。

旅行：一场争取身心自由度的抗争

经过20年岁月，旅行还是中国人的一种形式而不是方式。

旅行大，旅游小。旅游市场火爆不代表旅行理念成熟，但说明国人意识到生活可以多样并由自己主宰的努力。

旅游和旅行还是有区别的，旅游是个人行为化的小富即安，旅行是集体自由感的心灵拓展。

景点、交通、费用、环境是旅游、市场、经济；野炊、爬山、攀岩、探险是旅行、活法、表现。

旅游大部分是“到此一游”，旅行则是“行到水穷处，坐看云起时”。前者是看见，后者是发现。

旅游是一个项目，旅行是一种人文。

旅行有“意”，如张岱湖心亭看雪，如张继寒山寺听月，如问陶“梦中得句常惊起，画里看山当远行”，如许浑“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼”。

旅行有“境”，“万山红遍，层林尽染”仅仅是眼娱，“明月松间照，清泉石上流”绝对是心照；“看世界”可能是炫耀，“在路上”必定是境界。

20多年前，我带着一小队人马，在黄山雪霁的那一刻，从西海上山，并在雪深盈尺的琼玉世界留下第一行脚印。同行者大呼小叫，无不雀跃，甚至有为这个美妙时刻感动落泪者。

8年前，我只身在春节寄寓凤凰感受边城。寒雨之夜，就着客栈女主人做的童子骨炖萝卜和鲶鱼豆腐汤，围着火盆喝上几杯，至小醉兴散而尽，径上客房，卧听江声、雨声、鞭炮声。

大致上，旅游是开阔眼界，旅行是豁达心怀。感受旅行的意义，就是感受生命。