神秘女儿国之摩梭人
摘要：国家旅游地理12月21日（杨紫盈） 摩梭人生活在云南 省西北，四川 、云南交界处风光秀丽的泸沽湖畔，人口约五万，有自己的本民族语言，但没有文字。泸沽湖以其独特的摩梭风情和秀丽的山水风光闻名于世。在金沙江 东部的云南省宁蒗县 以及四川盐源 、木里等县
国家旅游地理12月21日（杨紫盈）摩梭人生活在云南省西北，四川、云南交界处风光秀丽的泸沽湖畔，人口约五万，有自己的本民族语言，但没有文字。泸沽湖以其独特的摩梭风情和秀丽的山水风光闻名于世。在金沙江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源、木里等县，人口约四万余人。宁蒗境内摩梭人口15000多人，主要聚居在泸沽湖畔的永宁坝子。摩梭人的语言、服饰、婚姻习俗跟金沙江西部的纳西族有差异。
摩梭人能歌善舞，较为流行的是“甲磋舞”（俗称打跳），“甲”为美好之意，“蹉”便是跳舞的意思，意即为美好的时辰而舞蹈、美丽的舞蹈。摩梭人的民间音乐和舞蹈是传统文化的一部分。摩梭人的音乐，除了丧葬词，一般来说，都是比较高亢豪放的，固定的音乐曲调有《阿哈巴拉》、《玛答打》、《打麦调》、《绩麻调》、《丧葬调》、《摇篮曲》、《赞美格姆女神歌》、《甲搓括》即《打跳曲》等，摩梭人吸收了藏、汉音乐，尤其是受藏传佛教音乐的影响，将本民族的一些音乐曲调有所改变，而有些古老的曲调现已失传。
摩梭人能歌善舞，较为流行的是“甲磋舞”（俗称打跳），“甲”为美好之意，“蹉”便是跳舞的意思，意即为美好的时辰而舞蹈、美丽的舞蹈。摩梭人的民间音乐和舞蹈是传统文化的一部分。摩梭人的音乐，除了丧葬词，一般来说，都是比较高亢豪放的，固定的音乐曲调有《阿哈巴拉》、《玛答打》、《打麦调》、《绩麻调》、《丧葬调》、《摇篮曲》、《赞美格姆女神歌》、《甲搓括》即《打跳曲》等，摩梭人吸收了藏、汉音乐，尤其是受藏传佛教音乐的影响，将本民族的一些音乐曲调有所改变，而有些古老的曲调现已失传。
走婚是摩梭人最具代表性的婚俗，流行于永宁摩梭。男性和女性均不结婚，除非是家族需要女性继后或男性劳动力才会娶妻或招婿。青年男女日间多为集体活动，透过歌唱、舞蹈向心上人表达心意，具有感情基础后，二人均同意，可以进行“走婚”。走婚时，男方只能在入夜后偷偷潜入（摩梭人称为“摩入”）女方“花楼”（即女方房间），与女方同床后，天亮之前离开（“梭出”）。这种走婚只依赖感情，与经济等一切外界条件均无关。走婚时摩梭人常以苏里玛酒为饮品。男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。二人走婚生下的子女由女家抚养，男方不需负担，但父亲和子女都知道彼此的亲子关系。走婚的男女分手后，仍可以自由与其他人重新进行走婚。
原始初民摩梭男女在举行成年礼之前（13岁虚岁）最明显的特点是：著长衫系腰带。举行过成年礼后，女子讲究头饰、上身穿金边对襟衣，下身着百褶裙系彩色绚丽的腰带。男子头戴礼帽、上身穿金边对襟衣、下身着长裤。钮扣喜用银币或彩珠，上身金边衣服的钮扣在右边，颈项中心有领扣，右肩胛骨旁有一副纽扣，右腋下有两副纽扣，每副两颗纽扣。女子的金边对襟衣内，还配领子和袖口为黄色或绿色的绸缎内衣（摩梭语称“东布”）。下身穿的百褶裙，裙布至少二丈四，多达三丈多，裙裙长至脚踝。在百褶裙的中间用红色的丝线绣上条路。传说，在裙沿上不绣红丝线，死了找不到回到祖先地的路子。摩梭女子很讲究首饰和装饰物品，头饰用牦牛尾巴做的假辫连接上一大束彩丝线、以青黑为主、辫长4—5尺、挽成盘髻，配以各种各样的彩珠串、彩丝束尾垂在左耳鬓。装饰物品戴耳环、戴手镯、戴戒指、胸前配银链、腰系色彩绚丽的腰带。耳环、戒指以金银的质地为最多。手镯主要有银做的、有玉石做的也有象牙做的。
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