在印度买个或租个妻子很便宜

印度卖妻12问

买卖妻子是一种犯罪与社会的丑恶，也是女性被害永远的噩梦。。

今年印度北部恰逢百年不遇的旱灾，“靠天吃饭”的印度农民生活困窘，债台高筑。英国《独立报》9月7日报道说，为维持生计，印度北方邦本德尔肯德区数千农民不得不卖妻筹钱。

1．印度农民卖妻天灾还是人祸？

不仅是天灾。

《独立报》说，印度农民通常贷款购买种子，到秋收时节再用赚来的钱还贷。现在已到了还贷的时候，放贷人催得紧，田地里却因为旱灾颗粒无收。不少农民连生计都受到威胁，更无钱还贷，实在走投无路才卖掉妻子。　　美国全国广播公司（NBC）说，印度“农业收成天注定”，农民抵御自然灾害的能力极差，遇到旱涝灾害通常束手无策。由于众多农民因农业减产损失惨重，无力偿还高额债务。

贫困人口的比例，官方数据在24%-26%，实际可能有40%，孟买、新德里这样的大城市里贫富对比鲜明，当地人的生活状态是什么样的？

贫困群体主要分布在城市贫民窟和农村。城市贫民生活要稍好于农村，因为可以乞讨或者打零工。

2． 自杀与卖妻的选择？

自1997年以来，30年印度至少有16万名农民自杀身亡。自杀与卖妻的选择？

不仅卖女卖妻的现象较为常见，每年更是会因为还不起贷款出现“农民自杀潮”。《印度教徒报》此前一篇报道说，在印度乡村，每30分钟就有一名农民不堪生活的重负，选择自杀。印度政府有关专家称，自1997年以来，印度至少有16万名农民自杀身亡。

　　为阻止农民自杀，印度政府给农民提供了补贴，还通过让农民出演肥皂剧的方式“开导”他们。印度反对党称，近6周内已有超过150名农民自杀，而官方公布数字仅为25人。

3．卖妻的价码？

人民币五百六十元-----1680元。

这些农民通常以4000-1.2万卢比（100印度卢比约合14元人民币）的价格将妻子“贱卖”给放债人，姿色不同的女子价格也不同，长相越俊，价格越高。

4．出演电影《贫民窟的百万富翁》而成名的小演员鲁比那-阿里被卖了吗？

大家一定还记得。就在今年4月，还曾经传出过要被父亲以40万美元卖给一对来自中东的夫妇。这是不是也反映出印度社会的一种现状？

久前我们曾经报道过一条令人震惊的消息，获得奥斯卡最佳纪录片奖的印度小演员，在母亲的逼迫下不得不成为一名妓女。而今，类似的悲剧还在上演，今年奥斯卡获奖影片《贫民富翁》中的印度小童星鲁比娜，竟然被亲生父亲贩卖。他的父亲表示，只要谁肯出20万英镑，孩子就归他了。

　现年8岁的印度女孩鲁比娜·阿里，是影片《贫民窟的百万富翁》中女主角童年时期的扮演着。在电影中，小鲁比娜不幸父母双亡，只得到处流浪，以捡破烂为生。

　然而在现实生活中，鲁比娜的遭遇并不比电影里好多少。据路透社报道，自从出名以后，鲁比娜就成了父亲拉菲克眼中的摇钱树，现年36岁的拉菲克一直失业在家，他向外界透露消息称有意出售女儿的抚养权，英国《世界新闻报》的记者在获知该消息后，便乔装成中东富商夫妇，与拉菲克取得了联系。双方在经过交涉之后，拉菲克终于开价，20万英镑卖出女儿。

　这则骇人听闻的消息见诸报端之后，迅速激起了舆论对拉菲克的“讨伐”，不过拉菲克本人在事件爆发后却辩白称，自己并不是真的要卖女儿，是媒体的乔装利诱才使他一时糊涂。

　鲁比娜·阿里的父亲拉菲克：是他们假扮富豪存心设了个陷阱，问我要孩子。我完全不知道背后的隐情，我们只是与他们见了面。我想他们大老远来，还要给我们很多钱，我这才和他们见面的。我是一个很简单的人，我并不贪婪，起初我不想和他们见面的，但是他们设置了一个情感陷阱，他们说他的妻子一直生不出孩子，所以很想见我女儿，希望能花钱收养我的女儿。

　《贫民窟的百万富翁》小演员鲁比娜·阿里：我爸爸说的全是真的。

5．印度的“婚姻契约”是个什么东西？这种婚姻契约合法吗？它是和印度的相关法律有抵触的地方吗？

印度农民卖妻历史？。

这使人想起了杨白劳的卖身文书。

还有电影《典妻》。

在印度，“卖妻交易”时有发生。由于重男轻女，印度女性人数不断减少，光棍越来越多。一些人利欲熏心，把妻子出租给光棍，更有甚者竟然卖妻卖女。买卖双方须签订“婚姻契约”，只要签字画押，一手交钱，一手交人，便交易成功。这个契约规定：一旦丈夫厌烦了他的妻子，就可以将妻子转卖给另一个男人。

婚姻习俗：印度全国妇女委员会主席吉里加□瓦雅斯表示，印度女人从小就被认为是“赔钱货”。印度男人不仅每人能娶三四个妻子，还可以随时休掉她们。娶每个妻子时，他们都能得到一大笔财产。瓦雅斯说，今日印度仍有卖妻的事情发生，实在“太可怕”，“太难以置信”了，法律对此类事情总是睁一只眼闭一只眼。

6．如果被卖的妻子逃跑成功的话是件好事，但是，如果她们被发现然后抓回家的话，等待她们的是什么？

  一定是挨打。

  然后再卖。

7．在印度当地，卖淫是合法的吗？

一定是不合法的。但又是笔笔皆是。

“粉红之城一一：贝迪亚族处女

  印度拉贾斯坦邦首府斋浦尔有个美丽的名字——“粉红之城”，这个距离闻名世界的泰姬陵200多公里的城市是不少旅游者的目的地。然而，据英国《星期日电讯报》4月13日报道，来到此地的游客有时会对该地区的一个“另类风俗”而惊讶，那就是坐在路边待价而沽的贝迪亚族处女。
“成人仪式”竟是当妓女。在尘土飞扬的斋浦尔公路两旁坐着一群少女，看样子也就十几岁，过路的男人们从她们身边经过时大多放慢脚步，仔细端详。夜幕降临，在升起的火堆前，一个披着粉色纱丽的女孩儿特别显眼。她些许稚嫩的脸上抹着浓妆，好像是要去参如一场盛会。然而事实远非如此，l4岁的苏莉在等待一个慷慨的买主，好把自己的初夜卖个好价钱。
    苏莉斯在的贝迪理族集体居住在一起，大约有59个家庭。在印度，婚礼通常是女孩成长为女人的标志，而贝迪亚女孩的成人仪式是当妓女。因为世代女性都靠卖淫为生，贝迪亚族也就成了“妓女种族”。
    初夜是个值钱的商品，主要的买家来自于附近地区的中产阶级男性。普通妓女一次的费用是100卢比（1元人民币约合5.7卢比），处女身价则要高得多，至少2万卢比；如果是姿色不错的女孩，价格可能翻倍。初夜的“使用期限”也与一般情况不同，几小时、几天甚至几周，只要买主不厌倦，他就有权一直占有被他“破瓜”的女孩。
花光“工资”庆祝“不婚之礼”

120个被解救的少女
　　掌声响起，现年16岁，身穿印度传统白色宽松套装的西玛(化名)接过了一只装有一对金耳环的盒子，这位苗条、优雅的少女笑容满面地跪下身去，用手抚摸着对面一位身材娇小的妇人的双脚。
　　这里是印度海德拉巴市老城区“阿萨尼瓦斯”(少儿之家)的院子，苏妮莎，克利希南(sunithakrishnan)向她的学生表示祝贺，这些学生在她们参加的第10次标准考试中获得了好成绩，事实上，这里的120名少女，儿童中的大多数——有几个甚至只有3岁——都是曾遭受性剥削，都是被苏妮莎解救出来的。她们与西玛一样受到了数年的令人发指的性摧残，而且几乎都是hiv阳性。正是由于她们在“阿萨尼瓦斯”所受到的关爱和照顾，才使她们有机会摆脱黑暗的过去。
　　她不仅是竭尽能力保护这些少女、儿童的母亲，而且是印度庞大而颇有势力的商业化性交易产业的不共戴天之敌。在过去的10年中，她已经拯救了约2000名性奴隶。正是这位无畏的女性，说服安得拉邦政府当局与她一起摧毁了数个有组织的犯罪集团，并协助官方将十多个贩卖女性的人贩子绳之以法。
　　拉开办公室的抽屉，苏妮莎拿出一根一头带有钩子的铁棒。“这是我的防身武器，”她说，“如果必要，我会使用它的。

8．听说在印度，都是女方出嫁妆，一般一个新娘的嫁妆要15万卢比，是普通家庭年收入的4倍。这个陪嫁制度的沉重负担让很多贫困家庭家破人亡。情况是怎样的？

据印度一般重男轻女的传统说法，女性出嫁后因依靠丈夫生活，因此必须携带庞大嫁妆作为弥补，如有不足或夫家不满意时，就可能遭到欺凌迫害。

　　据印度内政部全国犯罪统计局2007年最新报告，印度2005年因嫁妆争议死亡的女性有6786人，2006年增为7618人，2007年又进一步增加为8093人，同年遭丈夫或夫家虐待未死者有75930人。

　　警方登记因嫁妆死亡女性的死因，多数是自杀，或因炉灶或煤油灯突然起火意外烧死。但由于纵火杀人是印度犯罪案件中最常见的谋杀手法，因此无论是自杀或是意外火灾死亡，警方也不排除其中由谋杀者故布疑阵者居多数。
  在印度，烧死女人罪不至死。据印度现行反嫁妆法，因嫁妆争议而导致女方死亡的男方涉案人，得处5年以上、7年以下有期徒刑。
新德里警方表示，接到一通女性临死前的电话，声称遭到丈夫和夫家的人锁在房间里并纵火烧死她。警方随后赶赴德里东区现场，发现报案人狄碧卡.巴杰烧伤严重，在送医途中不治死亡，身后留下一名6岁女儿。案发后，狄碧卡的丈夫巴杰逃逸无踪，但警方调查认为狄碧卡遇害时，巴杰正在现场。警方已逮捕巴杰的父母和巴杰的一名兄弟。据警方表示，狄碧卡在某汽车公司工作，7年前与丈夫巴杰恋爱成婚，但不久前，巴杰生意失败，无业在家，夫家生计都依靠狄碧卡。狄碧卡的家人相信，狄碧卡是死于嫁妆问题。据狄碧卡的弟弟哈米特向警方表示，姐姐经常遭到姐夫和夫家的人殴打，“甚至当着我们的面”。哈米特表示，夫家的人最近曾要狄碧卡拿出100万卢比(约2万美元)，作为小舅子的结婚之用，但狄碧卡以丈夫才刚向自己的娘家拿了25万卢比买汽车，因此拒绝再拿钱出来。

9．现在随着印度社会的进步，难道就没人提出来废除这个害人的陪嫁制度吗？

1961年曾出台“禁止嫁妆法”。在大城市取得效果，但在乡村和边远地区仍未禁止

印度现任女总统普拉巴蒂在1965年结婚时就坚决不出嫁妆，但毕竟只是位数不多的个案

10．印度警察的态度是不愿意管闲事儿，还是很多的“卖妻”行为都和警察有一些瓜葛？

印度警察是殖民地模式。

装备落后。训练不足一。印度警方手里拿的竟然是1895年英国发明的李-恩菲尔德步枪李-恩菲尔德步枪虽然后来出了若干改进型可仍然属于二战主流武器。

在孟买恐怖袭击现场采访，一位女士描述了当时的恐惧。PreetiAcharya本来是去采访泰姬玛哈酒店的目击者，但她却遭遇了警方与恐怖分子的枪战。当晚10点45分左右，PreetiAcharya抵达泰姬玛哈酒店，当时警方已将酒店封锁。她偷偷溜进了酒店，恐怖分子就在6楼。警方随后也向6楼挺进，但遭到了恐怖分子手榴弹袭击。PreetiAcharya看到至少3枚手榴弹从空中飞过。第二枚手榴弹爆炸时，整个酒店都在震动，碎玻璃落满一地，PreetiAcharya吓得哭了，随后一名警察过来安慰她。但当恐怖分子再次开火时，警察也吓得哭喊起来。这名警察意识到自己与队友走散，他告诉PreetiAcharya说，他的步枪只能开一枪，于是离开Preeti Acharya和一名意大利摄影师跑了。

官气十足。印度农民卡里查兰曾竭力试图使人们关注卖妻一事，却始终无能为力。他说：“我向警察局报过案，还提供了很多证据。警察将我传唤到警察局，问了我一大堆问题。我告诉他们，由于没人愿意听我的举报，我已经向媒体爆料。但是他们说我撒谎，还威胁我，甚至传唤了我的妻子。”

11．在世界其它国家，有什么保护妇女权益的好方法可以借鉴？

联合国

1．  割礼

《光明日报》日内瓦2月6日电（记者　刘军）：在第四个“国际反对针对女童割礼零宽容日”到来之际，联合国儿童基金会呼吁国际社会行动起来，切实保护妇女和女童身心健康。　

　　儿基会在一份新闻公报中指出，近年来，保障妇女合法权益事业取得进展，但在非洲大陆，每年仍有28个国家对至少300万女童实施割礼。与此同时，在欧洲、北美和澳大利亚的外国移民中，每年有数千女童遭受同样的命运。全球至少有1亿至1.4亿妇女和女童因割礼而受到身心伤害。　

2．家庭暴力。

1993年联合国大会通过《消除对妇女的暴力行为宣言》将家庭暴力解释为“对妇女造成或者可能造成身心上或者性行为上的伤害或者痛苦的任何基于性别的暴力行为，包括威胁进行这类行为，强迫或者任意剥夺自由，无论其发生在公共生活还是私人生活中”。1995年联合国第四次世界妇女大会通过的《行动纲领》之第113条将家庭暴力解释为“在家庭中发生的身心和性方面的暴力行为，包括殴打、对家庭中女孩的性虐待，与嫁妆有关的暴力、配偶强奸、切割女性生殖器官和对妇女有害的其他传统习俗、非配偶的暴力行为以及与剥削有关的暴力行为”。

12．印度妇女未来的出路在哪里？有可能改变命运吗？

1．妇女解放。

2．发展经济。

3．破除传统。

   印度女性是美丽的，善良的。祝福印度妇女！