佛教净土宗第十三祖印光禅师

    国家旅游地理2月24日讯 
 

   
     印光(1861—1941)，法名圣鼠，字印光，别号常惭愧僧。俗姓赵，名绍伊。陕西郃阳(今合阳)人。幼年随兄学习儒家经典，受韩愈、欧阳修、程颢、程颐、朱熹的影响，以辟佛为事。后来病困数载，渐悟前非，即改信佛教。第七章净土宗的衰落佛教。
 

    清光绪七年(1881)，年二十一，投终南山南五台莲华洞寺出家，拜道纯和尚为师。明年，在陕西兴安县双溪寺印海定律师座下受具足戒。受戒前，曾在湖北莲花寺充照客，晒经时得读残本《龙舒净土文》，知净土法门，深有感受。六月眼疾，几近失明，后虽愈，目力已损，稍发红即不能视物。受具足戒时因其善书，凡戒期中所有写法事宜，全让他代作。写字过多，目发红如血灌。因此目病，悟身为苦本，即于闲时专念佛号，夜间等众人入睡又起坐念佛，就是在写字时，也心不离佛，所以虽然勉强书写，仍能支持，直到书写全部完成，眼疾竟然痊愈。由此，深信念佛功德不可思议，而自行化他，一以净土为归。
 

    二十六岁，到北京红螺山资福寺，入堂念佛，净业大进。三十三岁时，应普陀山法雨寺化闻和尚之请，护藏经南下，住法雨寺藏经楼二十年，钻研佛教义理，佛教学识大为提高。其间，往来于江苏、浙江、上海一带，讲经说法，同时写有大量弘扬净土的文章。出家三十余年，始终韬晦，不喜与人往来，也不愿人知其名字，以期昼夜弥陀，早证念佛三昧。
 

    光绪二十四年(1898)，高鹤年(1872--1962)到法雨寺凭吊化闻长老，与印光初次晤谈，受印光影响，对净土颇感兴趣。入民国后，高鹤年取印光文稿数篇，于1912年刊于《佛学丛报》，署名常惭愧僧，开始引起读者注意，时年已五十三岁。1917年，徐蔚如居士一再收集印光文稿，刊为文钞，并多次增广重印，影响颇大，渴望列于门墙的善男信女曰益众多，或航海梯山而请求摄受，或鸿来雁往而乞赐法名。他数次至上海提倡念佛法门，在太平寺建立净土道场。世界佛教居士林根据他的宗旨组织莲社，上海净业社也成立了，后来分别发行《世界佛教居士林丛刊》和《净业月刊》，都发表他弘扬净土的文章。1923年，他与人合作在南京创立放生念佛道场，开办佛教慈幼院，推广佛教慈善事业，弘扬净土信仰。1929年，他在上海结束校印经书各事。1930年移居苏州报国寺闭门撰述，除写下大量宣传净土的文章外，还完成了五台山、普陀山、峨嵋山、九华山四大名山志的修辑。
 

    1931年春，弘化社在上海正式成立，经印光提议，往苏州报国寺。1936年，上海佛教人士在觉园净业社启建护国息灾法会，印光应邀前往破关说法，轰动上海，皈依者千余人。1937年冬，苏州沦陷，印光避居灵岩山寺，专事念佛，拒绝应酬世事。1940年2月，在灵岩山去世，世寿八十。
 

    印光宿誓不作寺庙住持，不收出家徒众，而广收在家居士弟子。一生所收海内外在家弟子不下十余万人。1941年，其弟子辈及上海僧俗为永久纪念他，在上海觉园法宝馆成立印光大师永久纪念会，发行《弘化月刊》，刊印他的遗著，并尊他为中国净土宗第十三祖。著作有《净土决疑论》、《宗教不宜混淆论》、《印光法师文钞》正、续编及《印光法师嘉言录》等。
 

    印光一生援儒入释，主张融会儒佛思想，提倡佛法不离世间，包括了世间、出世间一切法，平日常以孔孟人伦道德及念佛教人。